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大夫士(shi)见于国君，君若(ruo)劳之，则还辟，再拜稽首。君若迎(ying)拜，则还辟不敢(gan)答 拜(bai)。大夫士相见，虽贵贱不敌，主(zhu)人敬客，则(ze)先拜(bai)客；客敬(jing)主人，则(ze)先拜主(zhu)人。 凡(fan)非吊丧(sang)，非见国君，无(wu)不答拜者。大夫见于国(guo)君(jun1)，国君(jun1)拜其辱(ru)。士见于大(da)夫， 大夫拜其(qi)辱。同国始相(xiang)见，主人(ren)拜(bai)其(qi)辱(ru)。君于(yu)士，不(bu)答拜也(ye)，非(fei)其臣，则答拜之。 大(da)夫于(yu)其臣，虽(sui)贱，必(bi)答拜之。男女相答拜也。