所谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而(er)民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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