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高玉(yu)成，故家(jia)子，居金城(cheng)之广(guang)里。善(shan)针灸，不择贫富辄医之(zhi)。里中(zhong)来一丐(gai)者，胫(jing)有废疮，卧于(yu)道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐(kong)其死，日一饴(yi)之。高见而怜焉(yan)，遣(qian)人扶(fu)归，置于耳(er)舍(she)。家人恶其臭，掩(yan)鼻遥立。高出(chu)艾(ai)亲为之(zhi)灸，日饷以蔬食。数日，丐者索汤(tang)饼。仆(pu)人怒诃(he)之(zhi)。高(gao)闻，即命仆赐以汤(tang)饼(bing)。未几，又乞酒(jiu)肉(rou)。仆(pu)走告曰：乞人(ren)可笑(xiao)之甚(shen)！方其卧于道也(ye)，日求一餐不可(ke)得(de)；今(jin)三饭犹嫌粗粝，既(ji)与(yu)汤(tang)饼，又(you)乞(qi)酒(jiu)肉。此(ci)等贪饕，只宜(yi)仍(reng)弃之道上耳。高问其疮(chuang)，曰：痂渐脱(tuo)落(luo)，似(si)能(neng)步履，顾(gu)假咿嘎作呻楚状。高曰：所费几何！即以酒食馈之，待其(qi)健，或不(bu)吾仇(chou)也(ye)。仆伪诺之(zhi)，而竟(jing)不与；且与(yu)诸曹偶语，共笑主人痴。次(ci)日，高亲(qin)诣视丐，丐跛(bo)而起，谢曰：蒙君高义，生(sheng)死人而肉白骨(gu)，惠(hui)深覆载。但新瘥未健，妄思馋嚼耳(er)。高知(zhi)前(qian)命不行(hang)，呼仆(pu)痛笞之，立命持酒炙饵丐者。仆衔之，夜分(fen)，纵(zong)火焚(fen)耳(er)舍(she)，乃故呼号。高起(qi)视，舍(she)已烬，叹曰(yue)：丐者休矣！督(du)众救(jiu)灭(mie)。见(jian)丐者(zhe)酣卧(wo)火中，鼾声雷(lei)动。唤之起(qi)，故惊曰：屋(wu)何往？群(qun)始(shi)惊(jing)其异。高弥重之，卧以客舍，衣以(yi)新衣，日与同坐(zuo)处。问其姓名，自言：陈九。居(ju)数(shu)日(ri)，容益光泽。言论多(duo)风(feng)格，又善(shan)手谈(tan)。高与对局(ju)，辄败；乃日从之学，颇(po)得其奥秘。如此半年，丐者不言去(qu)，高亦一时少之不乐(le)也(ye)。即有(you)贵客(ke)来，亦必(bi)偕之(zhi)同饮(yin)。或掷骰为(wei)令，陈每(mei)代高(gao)呼采，雉卢(lu)无不如意。高大奇(qi)之(zhi)。