"王天下(xia)有三重(chong)焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不(bu)尊不(bu)信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建诸天地而不悖(bei),质诸鬼神(shen)而无疑,百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道,行(hang)而世为天(tian)下法,言而世为天(tian)下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉!''君(jun1)子未(wei)有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不(bu)持载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错(cuo)行,如日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并育而(er)不相害,道并行而不(bu)相悖(bei)。小德川流,大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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