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我(wo)将厨川白村氏(shi)的《苦闷(men)的象征(zheng)》译成印出，迄今恰已一(yi)年；他(ta)的略历，已说在那(na)书的《引(yin)言(yan)》里，现(xian)在也别无(wu)要说(shuo)的事(shi)。我那时又从《出(chu)了(le)象牙之(zhi)塔》里陆续(xu)地选(xuan)译他的论文，登在几种期刊上，现又集(ji)合起来，就(jiu)是这一本(ben)。但其中有几(ji)篇是新译(yi)的；有几篇不关宏(hong)旨，如(ru)《游戏论》，《十九****之主潮》等，因为前者(zhe)和(he)《苦闷的(de)象征》中的一节相(xiang)关，后一篇(pian)是(shi)发(fa)表过(guo)的，所以就(jiu)都加入。惟原书(shu)在《描(miao)写(xie)劳(lao)动(dong)问(wen)题(ti)的(de)文学》之后还有一(yi)篇短文，是(shi)回(hui)答(da)早稻田文学社(she)的询(xun)问的，题曰《文学(xue)者和政治家》。大意(yi)是说(shuo)文(wen)学和政治都是根(gen)据于民众的深邃(sui)严肃的(de)内(nei)底生活(huo)的活(huo)动，所以(yi)文(wen)学(xue)者总该踏在实(shi)生活的地盘上，为政者总(zong)该深解文艺，和文(wen)学(xue)者接近(jin)。