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贤者之祭也，必受(shou)其福。非世所(suo)谓(wei)福也。福者，备(bei)也。备者，百顺之(zhi)名也(ye)。 无所不(bu)顺者(zhe)，谓(wei)之备。言内尽于己(ji)，而外(wai)顺于道也。忠臣以(yi)事其(qi)君(jun1)，孝子以事其 亲，其本一也。上则(ze)顺于鬼(gui)神，外则(ze)顺于(yu)君长(zhang)，内则以孝(xiao)于亲。如此之(zhi)谓(wei)备。唯 贤者能备(bei)，能备然后能祭(ji)。是故，贤(xian)者之祭也(ye)，致(zhi)其诚(cheng)信(xin)与其(qi)忠敬，奉之以物， 道之以礼，安之(zhi)以乐，参之以时。明荐之(zhi)而已矣(yi)，不求其为。此(ci)孝(xiao)子之(zhi)心也。