《青草香蕉91狠狠》

【青草香蕉91狠狠】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之。其所令(ling)反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其(qi)家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪(yi)不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之(zhi)也。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在(zai)齐(qi)其(qi)家。