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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利(li)也。