生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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