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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。