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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。