《久久娱乐伊甸园》

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是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。