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所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。