《天天射天天操天天日》

【天天射天天操天天日】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人此有土，有土此(ci)有(you)财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。