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贞观(guan)十(shi)二(er)年（638）年，公卿大臣(chen)都(dou)请求(qiu)太宗登泰(tai)山封禅(chan)，只有魏(wei)征认为现在举行封禅(chan)仪式不妥。太(tai)宗对魏征(zheng)说："我希望您把(ba)自己(ji)的(de)想法都说出来(lai)。难道是我的功劳不高(gao)吗(ma)？是我的德行不淳厚吗(ma)？是(shi)国家还(hai)没有平定(ding)吗(ma)？是远方的异族人不仰慕(mu)大唐(tang)的(de)高义吗？是吉祥尚未降临吗？是(shi)农业没(mei)有丰(feng)收吗？为什(shi)么我不能(neng)封(feng)泰山呢？"魏征说："陛(bi)下的功劳虽然(ran)是(shi)极高的，可是百姓并未感受到(dao)陛(bi)下的恩惠；陛下的德行虽是(shi)淳厚的(de)，但陛下的德政尚未传及全国各地；全国虽然(ran)安(an)定(ding)，但并不能为兴办事业提供足够(gou)的资财；远(yuan)方的部族仰慕陛下的高(gao)义(yi)，但朝廷却(que)没有能力满足(zu)他们(men)的要(yao)求；吉祥的征兆(zhao)虽然(ran)出(chu)现，但法(fa)网仍然密(mi)集(ji)；虽(sui)然(ran)连(lian)续几年(nian)农业丰(feng)收，但粮(liang)仓仍(reng)然空(kong)虚(xu)，这是我认为目前不宜封禅的原因。我(wo)不能用遥远(yuan)的东西打比方，姑(gu)且(qie)用人作比喻。现(xian)在有(you)个人患(huan)了十年(nian)的重病(bing)，到将(jiang)要治愈时，已经瘦得(de)皮包着骨(gu)头(tou)，马上让他(ta)扛起(qi)一(yi)百米(mi)，每(mei)天走一百(bai)里(li)路(lu)，他一定(ding)不可能做到。隋(sui)朝天下大『乱』已经不(bu)止(zhi)十(shi)年，陛下(xia)平定了全(quan)国的混(hun)『乱(luan)』局面(mian)，虽然现在天下已经平定，但国库尚不(bu)充(chong)实，在如(ru)此(ci)情况下，向(xiang)天地(di)报告事业已(yi)经成功，我暗自对如此作(zuo)法持怀疑(yi)态度。况且(qie)陛下若(ruo)东封泰山(shan)，各(ge)国的使者都要(yao)聚集到那里，周(zhou)边各(ge)国(guo)人，无(wu)不(bu)奔(ben)走(zou)相告。现(xian)在西起伊水(shui)、洛(luo)水流域，东(dong)到泰山、东海、荒草(cao)滩(tan)、沼泽地，苍茫(mang)千里，人烟断绝(jue)，鸡犬之声不闻，道(dao)路萧(xiao)条，行(hang)进艰难，岂(qi)可(ke)招来城(cheng)外部族之人(ren)，把我国的虚(xu)弱状况展示他(ta)们？即使我们用尽财物(wu)赏赐他(ta)们，也不能满足远方之人的愿望；即使连续两年免除(chu)役，也不能抵偿百(bai)姓的劳(lao)苦。如果遇到水旱(han)灾(zai)害，风雨之变，服(fu)役的民夫横加(jia)议(yi)论，即使(shi)后悔，也无法挽回(hui)损失。岂只是我(wo)一个人恳请(qing)陛下免(mian)去封(feng)禅之事？成千上(shang)万的(de)百(bai)姓都(dou)乞望陛(bi)下(xia)恩准。"太(tai)宗(zong)听(ting)了魏征(zheng)的(de)一番话，也深感国家虽然初(chu)步安(an)定，但生产(chan)远(yuan)未(wei)恢复，国库仍然(ran)空虚，如此(ci)严峻的形势，有(you)何(he)功德(de)以(yi)告慰(wei)天(tian)地？遂将(jiang)封禅泰山(shan)之事搁置了下来。