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古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天下者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者(zhe)，先(xian)正其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知至，知(zhi)至而后意(yi)诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正而后身修(xiu)，身(shen)修而后家齐，家齐而后(hou)国(guo)治，国(guo)治(zhi)而(er)后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱而(er)末治者否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其所薄者厚，未之有也。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓(wei)知之至(zhi)也。