《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐(le)而(er)利(li)其利(li),此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止于慈(ci);与国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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