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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。