"王天下有三重(chong)焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者虽善无征,无征(zheng)不(bu)信(xin),不信民(min)弗(fu)从(cong);下焉者(zhe)虽(sui)善不(bu)尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道(dao),本诸身,征诸庶民(min),考诸三王(wang)而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知(zhi)天(tian)也;百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑,知人(ren)也。是故君子动而世为天(tian)下道,行而世为天下(xia)法(fa),言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有望,近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼无恶(e),在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如四时之(zhi)错行,如日月(yue)之代(dai)明。万物并育(yu)而不(bu)相害,道(dao)并行(hang)而不相悖(bei)。小德川流,大德(de)敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大(da)也。
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