所谓(wei)平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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