《日韩visa卡》

【日韩visa卡】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此(ci)有土，有(you)土此(ci)有财，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有大道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。