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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。