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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。