《午夜神器在线观看》

【午夜神器在线观看】

所谓治(zhi)国必先齐(qi)其(qi)家(jia)者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不(bu)出(chu)家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令(ling)反其所好，而(er)民(min)不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其(qi)家。