《天天草天堂》

【天天草天堂】

孔子认为《诗经》可以陶冶情操。《论语》中说：《诗(shi)三百(bai)》，一言以蔽之，曰(yue)：思无邪(xie)。思(si)无(wu)邪本为《鲁颂・o》中(zhong)的现成(cheng)诗句(ju)，孔子借(jie)引(yin)之(zhi)作为对《诗(shi)三(san)百》的一(yi)个总评。贾谊曾说：方直(zhi)不曲谓之正，反(fan)正为邪。言下之意(yi)，学习《诗经》可以让人(ren)方正不(bu)阿(a)，得到身性(xing)的涵(han)养。后世儒家在延(yan)承(cheng)孔(kong)子这点(dian)时，过度(du)拔高提升，让《诗经》俨(yan)然成为一部伦理(li)教科书，读之索(suo)然(ran)寡味。朱熹《四书章句(ju)集注》便说：凡诗之言，善(shan)者可(ke)以感发(fa)人之善心，恶者可以惩创(chuang)人之(zhi)逸志(zhi)，其(qi)用(yong)归于使(shi)人得其(qi)情性之正而已。我们(men)不排(pai)除(chu)《诗经》中隐藏的对是非善恶(e)的(de)评(ping)判与引(yin)导(dao)，但那并不是(shi)《诗经》存在的唯(wei)一目的(de)。恋(lian)爱中的(de)男女，热情(qing)如(ru)火如荼，也可(ke)不用顾及(ji)温柔敦(dun)厚，发出(chu)谷则(ze)异室，死则(ze)同穴。谓予不(bu)信(xin)，有如皎日的(de)誓言；漂泊的游子，登高思(si)乡，不(bu)妨借昔我往(wang)矣(yi)，杨柳依(yi)依(yi)。今我来思，雨(yu)雪霏霏来倾泻自(zi)己满腔的惆怅伤(shang)惋(wan)。《诗(shi)经》中的许多(duo)诗(shi)篇(pian)本就如此，无关儒(ru)教宏旨。