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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。