故至诚无息。不(bu)息(xi)则(ze)久,久(jiu)则征(zheng);征则悠远,悠远则(ze)博厚,博厚则高明。博 厚(hou),所(suo)以载(zai)物也(ye);高(gao)明,所以覆物(wu)也;悠久,所(suo)以成(cheng)物也。博(bo)厚配地,高(gao)明配天(tian), 悠(you)久无疆。如此者(zhe),不见而章,不动(dong)而(er)变,无为而成。天地之道,可(ke)一(yi)言而(er)尽也。 其(qi)为物不贰,则(ze)其生(sheng)物不测。天地之道(dao):博(bo)也,厚也,高(gao)也(ye),明也,悠也,久也。 今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉(yan),万物覆(fu)焉。今夫地(di),一(yi)撮土(tu) 之多。及其(qi)广(guang)厚,载(zai)华岳而不重,振河(he)海(hai)而不泄,万物载焉。今夫(fu)山,一卷石之 多,及其广大(da),草木生(sheng)之,禽兽居之,宝藏(cang)兴焉(yan),今(jin)夫水,一勺之多(duo),及其不测(ce), 鼋、鼍、蛟(jiao)龙(long)、鱼(yu)鳖生焉(yan),货(huo)财殖(zhi)焉。《诗》曰:"惟天(tian)之命,于穆(mu)不已!"盖 曰天之所以(yi)为天也。"于(yu)乎不(bu)显,文王之德之纯!"盖(gai)曰文王之(zhi)所以为文也,纯 亦(yi)不已(yi)。
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