"王(wang)天下(xia)有(you)三(san)重焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无(wu)征不信,不信民(min)弗从(cong);下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道(dao),本(ben)诸身,征诸庶民,考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪,建诸天地而不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知(zhi)天也;百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而(er)世为天下法,言而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则有(you)望(wang),近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君子(zi)未有(you)不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载(zai),无不覆(fu)帱(dao);辟如(ru)四时之(zhi)错行,如(ru)日月(yue)之代明(ming)。万物并育而不相害(hai),道并行(hang)而不相悖。小德川流,大德敦化。此(ci)天地之所以为大(da)也。
Copyright © 2008-2018