生财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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