"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三王(wang)而不(bu)缪(miu),建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖,质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi),知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue):''在彼无(wu)恶(e),在此无(wu)射(she),庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律天(tian)时(shi),下袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地之无(wu)不持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行,如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而(er)不相害,道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
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