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内容分(fen)类(lei)，似(si)可参照(zhao)希腊(la)及埃及神话之(zhi)分类法作之(zhi)，而加以变通(tong)。不知可析为(一)天神，(二(er))地}(并幽(you)冥界)，(三)人鬼，(四(si))物魅否(fou)？疑不能(neng)如此分明，未(wei)尝(chang)深考，不能定(ding)也。此外(wai)则天地开辟，万物由来(自(zi)其发生之大原(yuan)以至现状(zhuang)之(zhi)细故，如乌(wu)雅(ya)何故色黑(hei)，猴(hou)臀何(he)以色红)，苟有可稽，皆当搜集。每(mei)一神}，又当考(kao)其(一)系统，(二(er))名(ming)字(zi)，(三(san))状貌性(xing)格(ge)，(四(si))功业作为，但恐亦不能完备也。