天(tian)命之谓性,率性之谓道,修道(dao)之(zhi)谓教。道(dao)也者,不(bu)可须臾离也(ye),可(ke)离(li)非道也(ye)。是故君(jun1)子戒慎乎其(qi)所不(bu)睹(du),恐惧乎(hu)其(qi)所不闻。莫见乎隐(yin),莫(mo)显(xian)乎微,故君子慎其独也。喜(xi)怒哀(ai)乐之未发,谓之(zhi)中(zhong);发(fa)而(er)皆中节,谓之和。中也者,天下之(zhi)大(da)本也;和也(ye)者,天下之达道(dao)也。致(zhi)中和。天(tian)地位焉,万物育焉。
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