《色啦啦亚狠狠》

【色啦啦亚狠狠】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有(you)用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善(shan)则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与(yu)同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。