著者(zhe)呵(he)责(ze)他本国(guo)没(mei)有(you)独创(chuang)的(de)文明,没有卓绝的人物,这是(shi)的确的。他们的文化先取法于中国,后来(lai)便(bian)学了欧洲;人物不但没有孔,墨,连(lian)做和尚(shang)的也谁都比不过(guo)玄(xuan)奘(zang)。兰学盛行之后,又不见有(you)齐(qi)名林那,奈端(duan),达(da)尔文等辈(bei)的学者(zhe);但是(shi),在植(zhi)物学,地(di)震学(xue),医学上,他们(men)是(shi)已经(jing)著(zhe)了相(xiang)当的功绩(ji)的(de),也许是著者(zhe)因为(wei)正(zheng)在针砭(bian)自大(da)病之故,都故意抹杀了。但(dan)总(zong)而(er)言之,毕(bi)竟并(bing)无固(gu)有的文明(ming)和伟(wei)大(da)的世界的人物;当两(liang)国的交情(qing)很坏的(de)时候(hou),我(wo)们的论(lun)者也常常于此加以嗤笑,聊快(kuai)一(yi)时(shi)的人心。然而我以为惟其(qi)如此,正(zheng)所以使日本能有(you)今日,因为旧物(wu)很(hen)少,执著(zhe)也就(jiu)不深,时势一移,蜕变极易,在任何时候,都能(neng)适合于生存。不像幸存(cun)的古(gu)国,恃着(zhe)固有而陈旧的(de)文(wen)明,害得(de)一切硬化(hua),终(zhong)于(yu)要走到灭亡的路。中国倘(tang)不彻(che)底地改革,运命总还是日本长(zhang)久,这是我所(suo)相信的(de);并以(yi)为为旧(jiu)家(jia)子弟而衰落,灭(mie)亡,并不比为(wei)新发户而生存,发达者更光彩。
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