生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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