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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。