所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018