古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者,先修(xiu)其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者,先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而(er)后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而(er)后身修,身(shen)修而(er)后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至(zhi)于(yu)庶人,壹是皆以(yi)修身(shen)为(wei)本,其本乱而末(mo)治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄(bao),而(er)其所薄者厚,未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本(ben),此谓知之(zhi)至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018