生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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