"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无征(zheng),无征(zheng)不信(xin),不(bu)信民弗从(cong);下焉者虽善(shan)不(bu)尊,不(bu)尊不信(xin),不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无疑,知天也(ye);百世以俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子(zi)动而世为天下道,行而世(shi)为(wei)天下(xia)法,言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土。辟如天地(di)之无不持(chi)载(zai),无(wu)不覆帱;辟如四(si)时之错行(hang),如日月之代明。万物(wu)并育而不(bu)相害,道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川流,大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地之所(suo)以为(wei)大(da)也(ye)。
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