生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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