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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。