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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。