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生财有大道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。