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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有(you)不如此(ci)而早(zao)有(you)誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万(wan)物并育而不(bu)相(xiang)害，道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也。