生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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