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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也。