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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。