夫祭之为物(wu)大矣,其(qi)兴物备矣,顺以备者也(ye),其教(jiao)之本(ben)与?是故,君子之教 也,外则教之以尊其君长,内则教(jiao)之(zhi)以孝(xiao)于其亲(qin)。是(shi)故,明(ming)君(jun1)在(zai)上(shang),则(ze)诸臣服(fu)从, 崇(chong)事(shi)宗(zong)庙社稷,则(ze)子(zi)孙顺(shun)孝。尽其道,端其义,而(er)教生焉。是故君子之事君也, 必身行之,所(suo)不安于上,则不以(yi)使下;所恶于(yu)下,则不(bu)以事(shi)上(shang);非诸(zhu)人,行诸己, 非教(jiao)之道也。是故(gu)君子之教(jiao)也,必(bi)由其本,顺之至也,祭其是与(yu)?故曰(yue):"祭者, 孝之本也已(yi)。"
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