古(gu)之欲明明德于天下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者,先齐其家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者,先(xian)修其身。欲修(xiu)其身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致(zhi)其(qi)知。致知(zhi)在格物。物格而(er)后知至(zhi),知至而(er)后意(yi)诚(cheng),意诚而后心正,心正而后(hou)身(shen)修(xiu),身修(xiu)而(er)后(hou)家齐,家(jia)齐而后国治,国治而(er)后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄(bao),而其所薄者厚(hou),未之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本,此(ci)谓知之至也(ye)。
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